我国从宋朝邵雍那老滑头后，迄今还没有一个真正通《易》》的。那些所谓的大师除了抄书之外，便只能人云亦云了。我个人以为，高亨先生的《周易大传今注》中关于《周易》的论述，还是比较得体的。故摘高说，以使刚接触易的朋友，大体有个了解罢：
《周易》本经简称《易经》，凡六十四卦，每卦六爻（乾、坤两卦各多‘用’辞一条）；卦有卦名与卦辞（卦名多不代表全卦之意义），爻有爻题与爻辞，是西周初年作品（此论只代表高先生之观点--张按：下同）。原为筮书，要在用卦辞指告人事的吉凶。但客观上反映出上古社会的多种情况，抒写出作者片段的思想认识，含有极简单的哲学因素，且常用形象化的语句，带有朴素的文学色彩。因而这部书也是有一定价值的上古史料。
《周易大传》简称《易传》，乃《易经》最古的注解。凡七种：（一）彖，解释六十四卦的卦名、卦义及卦辞；（二）象，解释六十四卦的卦名、卦义及爻辞；（三）《文言》，解释乾、坤两卦的卦辞及爻辞；（四）《系辞》，是《易经》之通论；（五）《说卦》，记述八卦所象的事物；（六）《序卦》解说六十四卦的顺序；（七）《杂卦》，杂论六十四卦的卦义。——均作于战国时代，不是出于一人之手。作者对《易经》一书多加以引申枝完蔓甚至歪曲附会的说释......
《易经》六十四卦，各有卦象，每卦六爻，各有爻象（爻的阴阳）与爻数（爻的位次）。这叫做“象数”。 《易经》既是筮书，筮人自然要根据卦爻的象数来判断人事的吉凶。《易经》的卦爻辞自然有些语句和象数有联系；然而决不是句句都有联系。《易传》作者多用象数以释《易经》的卦名，卦义与卦辞、爻辞，以抒写其对于自然界、社会、政治、人生诸方面的种种观点，因而《易传》成为比较难懂的书。
《周易》之卦辞（包括卦形、卦名）、爻辞（包括爻题）为经，彖、象、文言、系辞、说卦、序卦、杂卦为传。传乃经之最古注解。西汉人以称之为《易大传》。《〈史记〉太始公自序》载司马谈《论六家要指》曰：“《易大传》：[天下一致而百虑，同归而殊涂。....（《汉书〈司马迁传〉》亦载此文）所引二句见系辞。按司马谈所谓《易大传》，当为《易传》总称，非《系辞》之专称也。
《周易大传》如上所举共有七种：一曰彖，分上下、下两篇；二曰象，分上、下两篇；三曰文言，一篇；四曰系辞，分上、下两篇；五曰说卦，一篇；七曰杂卦，一篇。共为十篇。汉人称之为十翼（见《易乾凿度》），言其为《易经》之羽翼也。
《周易大传》十篇原皆单行，列于经后，不与经文相杂。今本《周易》，《彖传》、《象传》皆分列于六十四卦。《文言》分列于乾坤两卦；《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》仍独立为篇，列于经后。此种编法，或曰：[始于东汉症玄。] （见《三国志魏志高贵乡传》）或曰：[始于西汉费直。]（见颜师古《汉书艺文志》注、晁公武《郡斋读书志》、马端临《文献通考》）未知孰是。
《彖传》：随经分上，下两篇，共六十四条，释六十四卦之卦名（包括卦意，）及卦辞，未释爻辞。李鼎祚《周易集解》引刘瓛曰：[彖者，断也。]孔颖达《周易正义》引褚氏、庄氏云：[彖，断也，断定一卦之意所以名《彖》也。]三家皆训《彖》为断，盖即读《彖》为断也。《彖传》乃论断六十四卦卦名卦辞之意义，故名为《彖》也。惟有一问题，不可不辨。《周易〈系辞〉》称卦辞为彖凡四见。而《彖传》又称为彖。夫卦辞称彖，属于经也。《彖传》称彖，属于传也。卦辞称彖，因其论断一卦之吉凶也。《彖传》称彖，因其论断一卦卦名卦辞之意义也．两者内容不同，而名称相同，何也？盖《彖传》与《系辞》非一人所作．《彖传》作者题其所作之传曰《彖》，并不称卦辞为彖也．《系辞》作者称卦辞为彖，并不知别有易传名《彖》也．两者各为一书，本不相谋．及编为一帙彖字之义始易相混．后代注家误认为《十翼》出于一人之手，从而对于《系辞》中之彖字，或释为卦辞，或释为《彖传》，形成分歧，往往不能自圆其说，固不足为怪。
《象传》：随经分为上、下两篇，共有四百五十条。其释六十四卦卦名卦意者六十四条，未释卦辞。其释三百八十六爻爻辞者三百八十六条。其释卦名卦义也，皆以卦象为根据；其释爻辞也，亦多以爻象（包括爻位）为根据。故题其篇曰《象》。
《文言》：是乾坤两卦之解说，只有两章，解《乾》卦之卦辞与爻辞者通称《乾文言》，解《坤》卦之卦辞与爻辞者通称《坤文言》。其名《文言》者，《左传》襄公二十五年：[言以足志，闻已足言，......言之无文，行而不远。]然则《文言》者，谓用文字以记其言也，以记其解乾、坤两卦之言也。
《系辞》：是《易经》之通论，因篇幅皆较长，分为上下两篇。以论述《易经》之义蕴与功用为主，亦谈及《周易》筮法、八卦起源等等，并选释易经爻辞十九条。其名为《系辞》者，谓作者系其论述之辞与《易经》之下也。但有一问题不可不辨。《系辞》篇中六次出现‘系辞’二字。所谓‘系辞’谓《易经》作者系卦辞于卦下，系爻辞于爻下也。与篇名《系辞》之义不同。
《说卦》：主要是记述乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八卦所象之事物，故名《说卦》。《说卦》者，说八经卦之象也，非说六十四卦也。用八卦以象事物，含有分析事物之性质之意，则诚然矣。
《序卦》：乃解说六十四卦之顺序，故名《序卦》。《杂卦》：解说六十四卦之卦义，不依《易经》六十四卦之顺序，错杂而述之，故名《杂卦》。 |
